下面是小编为大家整理的南怀瑾先生说梦,供大家参考。
南怀瑾先生“说梦”
（摘自：
《小言黄帝内经》）
说
梦 下面我们讲有关梦这一段， 我们先找到卷五《脉要精微论篇第十七》 这一篇。
我告诉大家一个习惯， 千万注意题目， 这一篇的题目很重要， 题目不是乱编的， 这个是脉要的精微。
“是故声合五音， 色合五行， 脉合阴阳。
是知阴盛则梦涉大水恐梦， 阳盛则梦大火燔灼， 阴阳俱盛则梦相杀毁伤， 上盛则梦飞， 下盛则梦堕， 甚饱则梦予， 甚饥则梦取， 肝气盛则梦怒， 肺气盛则梦哭， 短虫多则梦聚众， 长虫多则梦相击毁伤， 是故持脉有道， 虚静为保 。
”
这一段就提到了梦， 前天也讲过， 一辈子没有做过梦的人很少， 当然也有。
我碰到过几个， 有男的有女的， 一辈子没有做过梦， 很特别。
我们普通人睡眠， 拿医学来讲， 脑不是全部休息， 只有一部分休息。
还有， 人可以自己造梦， 有思想就有梦， 但是睡醒后， 都觉得睡得很好没有做梦。
其实有梦， 但是忘记了。
真正记忆力很强， 打坐修定的， 修道家佛家功力高有定力的人， 他完全清楚自己的梦。
我们普通人一醒来梦境就大多不知道了。
譬如你观察研究一个人， 学医的真的要看的现象很多， 我们看一个人睡觉， 没有一个安详的， 保持一个姿势不动绝对做不到。
任何人躺在那里睡着了， 不是脚动一下就是手动一下，抖一下， 一定动的。
有些躺在那里还在笑， 还在哭， 再不然像我们带学生带兵多了， 看这家伙没有睡好， 他那个眼球睡着了还在转动， 他在做梦。
而且还可以造梦， 故意害他， 在某个穴道上一点， 他就做梦了。
这些同医学没有关连， 就是梦的道理。
还有你们到街上去看， 过去那些都是禁书， 现在很流行， 就是周公圆梦的书。
为什么用周公呢？ 孔子也做梦啊！
孔子说：“久矣， 吾不复梦见周公矣”， 孔子自 己承认常常梦见周公。《庄子》 里头讲“至人无梦”， 愚人也无梦。
除非得道的人， 工夫到了 没有梦， 白痴的人也没有梦。
真正好好的修持， 很清爽的， 可以自己有意去做梦， 乃至第二天工夫可以控制梦，第三部工夫可以变更梦。
譬如梦到火了， 我把它变成水。
还有梦中梦， 不晓得你们有多少经验， 像我年轻的时候有几次， 自己晓得在做梦， 自己梦里说我在做梦了， 我偏要把这个梦改变， 做别的梦， 他马上变另外一个梦， 这叫梦中梦。
现在医学上研究精神科的问题， 从西医来讲， 精神科与脑科都与梦有关连的。
病和梦 《黄帝内经》 告诉我们， 身 体阴盛就梦到水了， 而且你很害怕给水淹了， 这就晓得自己阴气太盛， 你们学中医的知道， 吃一点药就把它改变了， 不改变可以锻炼一下身 体。
《周公圆梦》 上很多迷信， 不过有时候迷信还是与现实生活有关的。
倒霉的时候梦见黑暗的东西比较多， 运气好的时候， 亮得多； 很少人做彩色的梦， 多半是阴的。
梦中能够看到彩色的很少， 梦中见太阳光的更少， 几乎没有， 但是也可以做到。
阳多梦到火， 阴多梦到水，阴阳俱盛就梦到打架， 或者参与战争， 或者梦到杀人。
“上盛则梦飞”， 这个梦像我小时候经常做， 很舒服， 要飞就飞起来了， 而且看到房子，看到什么的， 很舒服。
现在老了， 飞不动了， 没有力气了。
当然你们年轻还可以， 就是气盛而且沉不下去， 则梦飞， 自己在空中飞， 但是飞得不高， 飞得很高那是工夫了。
“下盛则梦堕”， 有时候梦到去旅行， 到高的地方跌下来了 ， 晓到自己本身有问题。
太饱了就梦到给人家东西， 太饿了就梦到想吃东西。
肝气盛容易发脾气， 梦中跟人吵架， 自己就晓得肝气太盛。
或者我们梦到遭遇很多事情， 很难过， 伤心痛苦的事多， 那是你的肝有问题了。
太内向， 情绪不肯发出来， 闷在里头， 肝就有问题。
肺气太多就梦哭， 肺部有问题，梦到悲哀的事， 爱哭的。
体内的三尸虫 “短虫多则梦聚众， 长虫多则梦相击毁伤。” 所谓虫是寄生虫。
以道家来讲， 我们这个身体不是我们自己的， 是个世界， 每一个细胞是一个生命， 而且有很多细菌在寄生。
所以道家说我们身体里有三尸虫， 很多很多， 所以要把三十虫杀死。
道家用的药， 过去炼丹黄金啊、白银啊， 这些毒药炼成丹吃下去， 把身体的三十虫杀死。
他的意思是把肠胃变成黄金打的。这是我的想象， 你想想看， 五脏六腑变成黄金白银！
他的目的是杀三尸虫。
我们身体内部的世界， 照西方医学的研究， 假设吃一碗饭， 自己需要所吸收的不到四分之一， 其他的供给内部那些众生的需要， 尤其我们中国人喜欢吃白饭。
我们抗战的时候和日本人打仗， 打的粮食都没有， 日本人如果没被原子弹炸， 最多再一年也就投降了 ， 因为没有粮食。
德国人研究， 把中国人的大便提炼养分出来还可以打三年。
这是真的， 不是笑话， 所以德国人很怕。
因为我们中国人， 尤其南方人喜欢吃米饭， 五六碗七八碗塞下去， 都没有消化掉， 提炼出来还是营养。
我们吃下去很多营养都在喂虫， 而且我们身体内部没有那些虫还活不了。
譬如蛔虫， 现在医学怎么研究我没有接触了， 过去西方的研究， 人体里头总有一根根很小的蛔虫， 它帮助你肠子消化。
因为它在肠子里头， 所以有时候肛门发痒； 女性呢， 则前阴后阴偶然发痒， 也是小虫细菌。
所以我们整个身体有三尸虫， 全球现在有六十多亿人口， 我们身 体内也有六七十亿众生， 你把身体弄健康， 也做了 功德， 因为里头的生命要活着； 身体生病了 ， 你对不起这些众生。
所以这里讲“多虫多则梦聚众”， 梦里觉得很多人， 就像军人带兵， 自己站在上面阅兵， 这个境界很痛快， 很威风。
实际上以病态来讲， 是里面某一部分的小虫多。
如果长虫多， 则梦到打架。
“是故持脉有道， 虚静为保”， 作为一个医生， 对于病象、 心理作用， 都有它一定的诊断规则。
所以说光看脉象， 三个指头一按， 或者舌头一看就做诊断， 以《黄帝内经》 来讲，太草率了。
要多方面研究清楚， 望闻问切这些条件都要包括在内。
关于梦 刚才讲到梦， 《黄帝内经》 所提到的梦只是一部分， 《礼记》 上也有一部分， 大致相同。梦是个很深的学问， 医学同心理学、 同脑的关系， 以及神经科学都有关连。
你们年轻人听了不要拿到鸡毛当令箭， 因为在《黄帝内经》 里， 讲梦就是这几个原则， 如果拿这个来概论一些的梦是不对的。
再补充一下说， 梦是个很奇怪的东西， 佛经上有一句话“如梦如幻”， 对于整个的世界看成一个梦。《庄子》 第二篇《齐物论》， 最后结论有一个蝴蝶梦。
中国文化中《庄子》 的蝴蝶梦， 吕纯阳的黄粱梦， 唐人笔记里头的南柯之梦， 都是哲学方面的东西， 也是科学， 讲人生活在这个世界， 生死存亡就是一场梦。
所以你们看过《三国演义》 刘备三顾茅庐那一段，提到一首很有名的诗， 就是诸葛亮在南阳高卧隆中， 起来跟刘备见面时所作的。
大梦谁先觉， 平生我自知；
草堂春睡足， 窗外日 迟迟。
人生是个大梦， 这个梦真正研究大概分五大类。《黄帝内经》、《礼记》 所讲的是“病梦”，是身体里面有一种变化的现象。《黄帝内经》 这一段我给大家抽出来介绍。
有一种是“思梦”，与思想有关的梦， 所以平常我们讲“日有所思， 夜有所梦”。
梦很奇怪的， 有时候梦到过去心里的片段， 不是这一辈子， 包括多生累积的事情的片段， 连起来变成梦， 所以梦能知道过去。
但是也有很奇怪的梦， 能知未来， 不晓得你们有没有经验。
我年轻的时候做梦， 梦到从来没有见过的地方， 后来到了那个地方， 觉得这个地方我来过， 想不起来是什么时候， 一下想起来， 是在梦中， 一模一样； 甚至没有见过的人， 也会在梦中先见过。
所以梦能知未来，也能知过去。
有时候自己的一个思想出来了， 譬如相思病的人， 梦中就会团圆， 所以唐人的笔记小说《倩女离魂》， 就是描述离魂症的状况。
医学里头也有这个。
中国的医学离魂症， 男女爱的太厉害了， 结果灵魂出窍， 离开身体了， 还跑到对方的家里结婚。
过几年回家把全家吓死了，因为她还躺在床上， 等于一个植物人。
然后带她到房间一看， 床上那个活起来了 ， 灵魂跟身体又复合了， 这是有名的《倩女离魂》。
这个历史上的故事， 不完全是小说， 这种叫离魂症。
危险的梦游症 另外有一种叫梦游症， 夜里梦游， 尤其是带部队、 带兵的时候， 最怕这个事情。
这个名称过去部队里叫“闹营”。
所以做首长、 做长官很痛苦的， 要懂种种的状况。
譬如你带一百个兵， 要先观察环境， 这个里头牵扯到迷信了。
如果住人家的庙子， 住人家的祠堂或者老房子， 带兵的有地方就住， 管他风水好不好！
可是你要管， 因为就怕碰到一种状况， 一百个人正睡得好好的， 忽然有一个兵起来拿枪， 子弹上膛， 冲啊！
这个是闹营， 就是梦游症。
当然带兵官碰到这样一定倒霉受处分， 因为带领的不好。
碰到闹营， 带兵官自己要镇定， 如果自己昏了头， 那就很严重了。
这个时候第一个就要喊口令， 全体立正， 然后卸装， 全部睡觉。
第二天问他做了什么事， 统统不知道。
这种病症，现在命好没有碰到， 碰到战争的时候， 你是学中医西医的， 请你做军医， 这个时候军医的责任很重要， 要懂这个梦的问题， 梦的学问是很深的。
讲到这里， 你不要看了一点《黄帝内经》，就以为听懂了， 梦也知道了， 那我就告诉你， 你还在做梦， 没有完全懂啊！
