下面是小编为大家整理的（国家开放大学试题）为什么要信仰马克思主义？,供大家参考。
（国家开放大学试题）为什么要信仰马克思主义？
问题：
为什么要信仰马克思主义？ 答：坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解上，建立在对历史规律的深刻把握上。马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想，是近代以来中国历史发展的必然结果，是中国人民长期探索的历史选择，也是由马克思主义严密的科学体系、鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用决定的。大学生只有确立马克思主义的科学信仰，才能真正确立崇高的理想信念，在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向，为服务人民、奉献社会作出更大的贡献。
（一）马克思主义体现了科学性和革命性的统一 马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向；马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬；马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，是人们观察世界、分析问题的有力思想武器。
（二）马克思主义具有鲜明的实践品格 马克思主义不仅致力于科学解释世界，而且致力于积极改变世界。170 年来，正是在马克思主义的指导下，社会主义由空想变成科学，由科学理论转变为社会实践。社会主义国家的出现和社会主义制度的建立，深刻改变着人类历史的走向。中国特色社会主义的成功实践，无可辩驳地证明马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器，社会主义具有光明的未来。在人类思想史上，还没有一种理论像马克
思主义那样对人类文明进步产生如此广泛而巨大的影响。
（三）马克思主义具有持久生命力 马克思主义具有与时俱进的理论品格和持久生命力。马克思主义诞生于 19 世纪中叶。作为一个开放的理论体系，马克思主义不但不排斥而且最能够吸收、提炼人类创造的一切科学知识和文明成果，并将其运用于推动社会历史的进步。马克思主义进入中国，既引发了中华文明的深刻变革，也走过了一个逐步中国化的过程。在革命、建设、改革各个历史时期，中国共产党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放的伟大成就。实践证明，马克思主义只要与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，就能焕发出强大的生命力、创造力和感召力。
马克思主义是党和人民事业不断发展的参天大树之根本，是党和人民不断奋进的万里长河之泉源。“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”背离或放弃马克思主义，就会失去灵魂、迷失方向。大学生坚定马克思主义信仰，最重要的是学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，确立正确的世界观和历史观，准确把握时代发展潮流，以科学的理想信念指引人生前进的道路和方向。
（国家开放大学试题）为什么要信仰马克思主义？
为什么信仰马克思主义讲稿
第一部分：马克思主义产生、体系及组成部分
第二部分：政治经济学的基本观点
第三部分：“剩余价值”理论，以及贫富差距产生原因
第四部分：贫富差距过大的后果以及社会危害
第五部分：为什么信仰马克思主义
第六部分：马克思提前看到了最终经济体
第一部分马克思主义产生、体系及组成部分
一、马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德是其发源地。因为当时英、法，德已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，它也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。...（剩余全文 85.49%）
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（国家开放大学试题）为什么要信仰马克思主义？
我们为什么要信仰马克思主义？
王晓晖
坚定马克思主义信仰
精华版
《关于新形势下党内政治生活的若干准则》给我们更多的启示是，不仅要在组织上入党，更要在思想上入党。最重要的一条就是要牢固确立马克思主义信仰。这应当是“总开关”，也应当是毕生追求。
我们不禁要问，为什么要信仰马克思主义。首先要搞清楚中国共产党为什么选择马克思主义，它是在批判继承的基础上建立的科学理论，它的科学性和真理性没有哪一种理论能够达到这样的高度，甚至一些不赞同的人也承认，它是不朽的思想丰碑。马克思主义代表了最广大劳动群众的利益，它不满足于“解释世界”，而是致力于“改造世界”，在预测未来社会的科学性上又与中国古代大同社会理想高度契合，这种共通之处获得了中国广泛的文化和心理认同。
作者认为，既然信仰了马克思主义，就要坚持马克思主义。马克思本人十分厌恶对他的理论“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”。我们所要坚持的不是一个个具体的论断，或者教条式地固守某些个别结论，而应当是马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。这是经过历史和实践检验的理论珍品，是放之四海而皆准的真理。
最后，坚持马克思主义，就要发展马克思主义。马克思主义并没有、也不能穷尽所有真理，必须随着时代、实践、科学的发展而不断发展。紧密结合中国特色社会主义最新实践，作者认为要特别研究好以下几个问
题：1.如何推进国家治理体系和治理能力现代化；2.如何发挥市场在资源配置中的决定性作用和更好发挥政府作用问题；3.如何构建当代中国价值理念、塑造中国精神；4.如何处理好当代中国与当今世界关系；5.如何保持党的先进性纯洁性、提高党的创造力凝聚力战斗力。
原文
《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调，全党同志必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求，在改造客观世界的同时不断改造主观世界，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。马克思主义是指导我们事业的理论基础，也是每一个共产党人坚不可摧的精神支柱。我们强调，党员不仅要在组织上入党，而且要在思想上入党，其中很重要的一条就是要牢固确立马克思主义信仰，真正成为马克思主义的坚定信仰者和忠实实践者。
一、我们为什么要信仰马克思主义
坚定马克思主义信仰，首先要搞清楚中国共产党为什么选择了马克思主义，我们为什么要信仰马克思主义。
第一，马克思主义是迄今为止最科学、最严密、最有生命力的理论体系。列宁指出：“马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。”马克思主义是在批判地吸收前人优秀思想成果、总结人类历史经验的基础上创立的科学理论，是人类文明成果的集大成，它深刻揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律。在人类思想史上，就科学性和真理性而言，还没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。甚至一些并不赞同马克思主
义的人也承认，马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。就在本世纪来临的时候，马克思被西方思想界评为“千年第一思想家”。美国知名学者海尔布隆纳在他的著作《马克思主义：赞成与反对》中明确表示，要探索人类社会发展的前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。邓小平同志曾坚定地说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”
第二，马克思主义代表了最广大劳动群众的根本利益。马克思、恩格斯都出身于资产阶级家庭，但他们反对少数人的统治，反对人剥削人的制度。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”可以说，历史上从来没有一种理论像马克思主义那样，与工人阶级和劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。正因为这样，马克思主义一经产生，就“在世界的一切文明语言中都找到了拥护者”。诺贝尔文学奖获得者、德国著名作家海因里希·伯尔在谈到 19 世纪以来的历史巨变时说：“没有马克思，没有工人运动，当今世界 5/6 的人口将依然还生活在半奴隶制的阴郁状态之中。”中国正是在马克思主义指导下建立起社会主义制度，人民群众才真正掌握了自己的命运、成为国家和社会的主人。
第三，马克思主义为我们提供了认识和改造世界的科学方法。马克思主义具有鲜明的实践品格，它不满足于“解释世界”，而致力于“改变世界”。列宁曾说过，马克思“把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级”。这个伟大的认识工具，就是辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证
唯物主义和历史唯物主义深刻揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，为人类把握事物发展规律、解决面临的实际问题提供了科学指南。毛主席形象地把它比喻为“望远镜”和“显微镜”。正是因为有了辩证唯物主义和历史唯物主义这个“望远镜”和“显微镜”，我们才能深刻认识世界的本质、理解人与外部世界的关系，才能洞察人类社会发展规律、把握历史发展大势。马克思主义从理论走向变革现实的实践，深刻改变了世界面貌，有力地推动了世界历史进程。对于人类认识世界、改造世界来说，迄今为止，还没有哪一种理论能够比马克思主义更实用更管用。
第四，马克思主义科学预测了未来社会的理想状态，指明了人类社会的发展方向。从人类诞生之日起，特别是进入阶级社会以后，就在苦苦探寻理想的社会状态。马克思、恩格斯在批判旧世界的基础上，对未来社会作了科学设想，揭示了人类走向共产主义的历史必然性。这种没有剥削、没有压迫、人人平等的社会制度，理所当然地成为人类梦寐以求的最美好的社会理想。中国共产党和中国人民之所以选择马克思主义，很重要的一条就是他们描绘的社会理想符合人类社会发展进步方向，与中国传统文化高度契合。两千多年前，我国古代儒家经典《礼记》中就有对理想的大同社会的描述，如“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”等。正是因为我国大同社会的理想与马克思主义所设想的共产主义有某种意义上的共通之处，使马克思主义在中国获得了广泛的文化和心理认同。
追求真理、坚持真理、实践真理，是马克思主义政党极其宝贵的品质，也是其永葆先进性和纯洁性的根本所在。我们党之所以能够由小到强不
断发展壮大，不断从胜利走向新的胜利，就在于我们党一开始就把马克思主义这一科学真理写在了自己的旗帜上，作为一切思想和行动的指南。
二、信仰马克思主义，就要坚持马克思主义
信仰马克思主义，就要坚持马克思主义，就要自觉运用马克思主义指导实践。马克思主义的大本子很多，我们所要坚持的，不是一个个具体的论断，或者教条式地固守某些个别结论。马克思本人十分厌恶对他的理论“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”。坚持马克思主义，首先必须分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点。
马克思主义是宏大而完备的科学理论体系，坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂，是经过历史和实践检验的理论珍品，是放之四海而皆准的真理。
坚持马克思主义基本原理，就是坚持马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的基本理论、基本判断、基本结论。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义围绕回答哲学基本问题，形成了世界物质统一性原理、事物矛盾运动原理、认识能动反映原理等基本原理。历史唯物主义把辩证唯物主义运用到社会历史领域，形成了社会存在决定社会意识的原理，生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理，人民群众是历史创造者的原理等基本原理。马克思主义政治经济学围绕研究在一定生产力状况基础上的社会生产关系及其发展
规律，揭示了资本主义生产关系的本质、无产阶级与资产阶级之间对立的根源、资本主义为新的社会形态所替代的必然，形成了劳动价值理论、商品生产和商品交换理论、剩余价值理论、资本积累理论、资本流通和社会资本再生产理论、资本主义经济危机理论、垄断资本主义理论、未来社会经济特征和社会主义经济理论，等等，其中最核心的是劳动价值理论和剩余价值理论。科学社会主义在深入剖析资本主义社会及其生产方式的基本矛盾基础上，揭示了资本主义社会必然被社会主义社会所代替的历史发展趋势，形成了人类社会由资本主义向社会主义、共产主义的进化和发展是一个客观自然历史进程的理论，等等。马克思主义这些基本原理，已经被历史和实践所证明，依然是我们今天认识和把握社会发展规律、判断历史发展趋势的科学指南。
坚持马克思主义立场，就是坚持无产阶级和广大人民群众的立场。马克思主义认为，无产阶级政党的一切理论和奋斗都致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求。坚持马克思主义立场，就要始终坚持一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意为无产阶级、始终为绝大多数劳动人民谋利益。是否坚持这一立场，是检验马克思主义政党先进性和纯洁性的根本标准，是判断马克思主义和非马克思主义的试金石。
坚持马克思主义观点，就是坚持马克思主义认识问题、分析问题、解决问题一贯坚持的基本观点。包括实践的观点、辩证的观点、矛盾的观点、历史的观点、发展的观点、阶级的观点、群众的观点，等等。这些观点永远是我们认识事物、处理问题的基本遵循，永远不会过时。
坚持马克思主义方法，就是坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、具体问题具体分析、在实践中检验真理和发展真理等基本方法。马克思主义认为，要客观地而不是主观地、发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是孤立地观察事物、分析问题、解决问题，在矛盾双方对立统一的过程中把握事物发展规律。认为认识和研究任何问题都不能从思想原则出发，而应一切从实际出发，理论联系实际，使思想认识跟着客观实际的变化而变化，在实践中认识真理、发现真理，在解放思想、与时俱进中坚持真理、修正错误。
坚持马克思主义，当然包括坚持发展着的马克思主义。马克思主义最鲜明的理论品格、最突出的理论优势就是与时俱进。在推进马克思主义创新发展上，中国共产党作出了杰出贡献。95 年来，我们实现了马克思主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。党的十八大以来，习近平总书记发表的一系列重要讲话，也是马克思主义中国化的重要成果，而且是离我们最近的、最鲜活的马克思主义。我们讲坚持马克思主义，理所当然包括坚持毛泽东思想，坚持邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，坚持习近平总书记系列重要讲话精神。
三、坚持马克思主义，就要发展马克思主义
马克思主义没有也无法穷尽所有真理，必须随着时代、实践、科学的发展而不断发展。坚持马克思主义，就要紧密结合中国特色社会主义最新实践，立足“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，以我们正在做
的事情为中心，不断回答好改革开放和社会主义现代化建设进程中的重大理论和实践问题，写好 21 世纪中国的马克思主义新篇章。
当前，特别要研究回答好以下几个问题：
1.如何推进国家治理体系和治理能力现代化。在我国改革开放和社会主义现代化建设全局中，国家治理体系和治理能力的现代化具有管总的意义，没有这个现代化，一些深层次矛盾和问题解决不了，其他方面的现代化也不可能实现。推进国家治理体系和治理能力现代化，是一个极其复杂的课题，既要关注治理之制，又要关注治理之道，既要解决好治理的制度体系问题，又要解决好治理的价值体系问题。必须紧紧围绕实现党和国家治理制度化、规范化、程序化，集中研究回答好如何把坚持社会主义制度属性同吸收借鉴古今中外国家和社会治理的有益经验结合起来，进一步完善国家治理的制度体系；如何把坚持党的领导同全面依法治国结合起来，加快建设中国特色社会主义法治体系和法治国家，充分发挥法治在国家治理中的根本性、全局性、稳定性和长期性作用；如何把发挥党的领导核心作用同调动各方面积极性结合起来，全方位优化国家治理结构和治理机制，提高国家治理效能，从而为完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化提供理论支撑。
2.如何发挥市场在资源配置中的决定性作用和更好发挥政府作用问题。把社会主义基本制度与市场经济结合起来，是中国共产党人对科学社会主义的伟大创新。经过 20 多年的探索和实践，我们已经建立起社会主义市场经济体制，从根本上解决了经济发展的动力和效率问题。但如何在社会主义条件下更好地发展市场经济，还有许多未知的“必然王国”，
还有许多理论和实践问题尚未解决。要认真总结 20 多年来我国建立社会主义市场经济体制的成功经验，立足社会主义市场经济发展的新实践，紧紧围绕政府和市场、公平和效率、公有制和非公有制、经济发展和环境保护等重大问题，深入研究市场经济的本质和社会主义的制度优势，研究如何把“看得见的手”和“看不见的手”更好结合起来，分析比较其...
（国家开放大学试题）为什么要信仰马克思主义？
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为什么信仰马克思主义 第一部分：马克思主义产生、体系及组成部分第二部分：政治经济学的基本观点 第三部分：“剩余价值”理论，以及贫富差距产生原因第四部分：贫富差距过大的后果以及社会危害 第五部分：为什么信仰马克思主义 第六部分：马克思提前看到了最终经济体 第一部分 马克思主义产生、体系及组成部分 一、马克思主义在 19 世纪 40 年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德是其发源地。因为当时英、法，德已经或正在实现产业革命， 生产力和科学技术达到前所未有的水平。无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是 18 世纪中叶和 19 世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，它也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。
二、马克思主义，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，于 19 世纪 40 年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。
第二部分 政治经济学的基本观点 马克思主义政治经济学是马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义， 研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学，其前身是英国古典政治经济学。这是
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马克思主义理论最深刻、最详细的证明和运用。
它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。在资本主义社会中，商品生产占统治地位，资本主义生产的重要特点是自由雇佣劳动制，工人的劳动力成为商品。劳动力的价值是由维持和再生产劳动力而必须的生活资料的价值决定的。马克思发现劳动力是一种特殊的商品，它一天创造的价值同它每天的消耗全然不同。雇佣工人每天除了补偿自身劳动力价值以外，还必须额外工作若干小时,马克思称之为剩余劳动时间,剩余劳动时间创造的价值称之为“剩余价值”。还对剩余价值率、绝对剩余价值、相对剩余价值、剩余价值的分解等等做出科学分析。马克思的剩余价值学说揭示资本家剥削的秘密，成为马克思经济理论的基石。
马克思把社会产品按价值分为不变资本、可变资本和剩余价值三个部分，从而分析了资本主义实现价值和剩余价值的深刻矛盾。论证了资本主义下生产社会性和私人资本主义占有形式之间的矛盾。日益暴露和周期性经济危机的不可避免性。马克思阐明资本主义积累的一般规律，指出资本积累必然造成社会两极分化， 无产阶级与资产阶级之间的对抗更为尖锐。生产资料的集中和劳动的社会化达到同资本主义私有制外壳不能相容的地步，从而资本主义不可避免地要让位于社会主义。
第三部分 “剩余价值”理论，以及贫富差距产生原因 剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中， 劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。
19 世纪，世界资本主义尚处于早期成长阶段，企业规模一般都不大，生产技术手段非常简陋，虽然也曾出现过局部的暂时的过剩现象，但总的来看整个社会生产是短缺的。在这样一种历史条件下，资本家为了赚取更多的利润，所采用的主要的基本手段就是强迫工人长时间高强度地劳动。这种高压手段很自然地引起了工人的抵制，以至反抗。就是在这样一种历史背景下，马克思提出了剩余价值理论，其基本观点是：
（1）
资本家向工人支付工资，购买工人的劳动力以后，即强迫工人为其长时间地劳动，货币由此转化为资本；
3
（2）
资本家的全部资本分为两部分，一部分用于购买工人的劳动力，称为" 可变资本"，其价值量在生产过程中是可变的，能通过工人的劳动来增加；另一部分用于购买机器设备、原材料、燃料等，称为"不变资本"，在生产过程中其价值量是不变的，只是将原来的价值转移到新产品中去； （3）
工人的全部劳动时间分为两部分，一部分叫"必要劳动时间"，用来再生产工人的劳动力价值，另一部分叫"剩余劳动时间"，用来创造新的价值； （4）
工人在剩余劳动时间所创造的新价值，就叫剩余价值； （5）
剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，但是却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的秘密； （6）
资本家为了加强对工人的剥削，赚取更多的剩余价值，所采取的基本途径有两条，一是强迫工人延长劳动时间，或强迫工人提高劳动强度，绝对地增加剩余劳动时间，这种方法叫"绝对剩余价值"；二是通过技术进步，缩短必要劳动时间，即缩短工人再生产劳动力价值的时间，相对延长剩余劳动时间，这种方法叫"相对剩余价值"； （7）
利润、利息、地租以及商业、运输业、金融、保险、服务业等非产业部门职工的收入都是由产业部门工人创造的剩余价值转化而来。
以上剩余价值理论的核心有两条：
（1）
资本家主要通过强迫工人延长劳动时间的方法来赚取利润； （2）
只有产业工人的劳动才能创造新价值，其他生产要素以及商业服务业等非生产性行业的职工都不能创造新价值。
《资本论》中写道，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。
资本主义企业的利润及国家的财政收入皆来源于工人及其他劳动者创造的剩余价值。剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，但是却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的秘密。这也是容易造成贫富差距的根本原因。
第四部分 贫富差距过大的后果以及社会危害 贫富差距过大,会动摇人们对社会主义的信念,削弱党的执政基础,阻碍经济
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的发展,影响社会的稳定,甚至会引起政权的更迭。
一、贫富差距过大,会动摇人们对社会主义的信念,削弱党的执政基础。
社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。我们允许一部分人、一部分地区先富起来,目的是为了更好更快地实现共同富裕。但事实上已经存在富的越富,贫的越贫的现象。如果听任利益分化不断扩大,就会造成两极分化,这与社会主义本质是相违背的。贫富差距扩大,并在富豪之中混杂部分侵吞改革成果的富者,恶化了分配关系,削弱了政府的凝聚力,加剧了人们各自对社会贡献与所得不相符的矛盾心态。尤其是我国历史上有具有平均主义色彩的传统分配体制,广大群众对收入不公的承受能力是非常脆弱的。过度的贫富悬殊,对于公民心理承受力是一个冲击,造成人们的心理失衡,心理失衡严重将导致仇富、报复社会等行为,引发一系列严重的社会问题,甚至动摇人们的社会主义信念,削弱党的执政基础。
二、贫富差距过大阻碍经济的发展。
社会财富集中在少数人手中,大多数人购买力水平就下降。因为少数人掌握、占有大量的社会财富,而他们边际消费倾向减少,该买的都买了,基本需求已经满 足,消费水平在提高到一定程度之后便趋于稳定,消费支出剩余的那部分收入就转化为储蓄。而更多的中低收入群体由于占有社会财富较少,可自由支配收入少,他们虽有较高的消费倾向,但由于手中无钱,也形不成现实的购买力。消费倾向的下降将最终导致有效消费需求不足,从而制约经济的持续增长。
贫富差距扩大,穷人不得不把有限的钱都用来维持自己的基本生活,从而影响了对人力资本投资的现实支付能力,最终沦为社会的弱势群体,并使弱势群体及其子女的弱势地位固定化、复制化,贫穷被世袭,这将会使这部分人的素质不断下降, 进而降低整个社会的总体素质,也必然会影响到国家经济发展的竞争力。
三、贫富差距过大影响社会的稳定。
收入分配领域的社会公平关系到一个社会的和谐和稳定,关系到政权存在的合法性问题。古今中外历史表明,严重的社会不公,明显的两极分化,势必导致社会成员、社会群体和社会阶级之间剧烈的利益矛盾,直至暴力冲突。一旦社会的尖锐利益冲突演化成剧烈的政治冲突,社会和谐就随之失去了制度的保障。因此,任何时代、任何社会为了避免社会动荡,寻求社会安定,都应设法解决社会的分配不公
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问题。
四、基尼系数过大,贫富差距悬殊甚至会引起政权的更迭 基尼系数是意大利经济学家基尼于 1922 年提出的定量测定收入分配差异程度的指标。它的经济含义是:在全部居民收入中用于不平均分配的百分比。基尼系数本身只是一种反映,但它说明了深刻的社会背景,0.415 是个很值得警惕的数据, 这是必须要控制的。如果不加控制,发展到极端就会发生革命,甚至会引起政权的更迭。在中国历史上,因为贫富两极分化而导致社会动荡和政权更替的例子比比皆是。北大的一位历史学教授,曾经做过大概的估算:明朝末年,李自成揭竿而起时, 基尼系数是 0.612;清朝,太平天国起义时是 0.518;20 世纪初,国民党政权被推翻时是 0.513。
收入差距的扩大是世界上绝大多数国家工业化过程中不可避免的现象,也是绝大多数国家经济增长过程中带有规律性的现象。我国作为一个发展中的经济高速增长的大国,在一定时期出现收入差距的扩大也是难以避免的。但是,如果一个社会的利益差别和利益分化过度,就会走向利益追求的反面,影响社会的稳定和发展,危害共同富裕的目标。2017 年我国的基尼系数为 0.467*，还是处于境界线以上。
*（引用网络数据，真实性待查）
第五部分：为什么信仰马克思主义 马克思主义在 19 世纪中叶就能提及的计划经济理论对单纯的资本主义的批判，以及对现在世界发展的指导意义，这就是我为什么信仰马克思主义的原因。
马克思主义信仰是个宗教信仰吗？不是，它是科学的信仰，它的基础是历史唯物主义和辩证唯物主义的，它本身就是人类认识社会和改造社会的科学，而共产主义运动本身就是认识和改造社会的科学实践体现。资本主义时代资产阶级通过阶级斗争消灭了封建贵族，其思想武器即自然科学取代护佑封建贵族统治的封建神学，而共产主义时代则同样要通过阶级斗争消灭资产阶级，消灭社会神学， 让马克思主义的社会科学真正巩固阵地。信奉马克思主义即信奉认识和改造人类社会的科学，而反对马克思主义的形形色色的社会思潮要么是基于唯心主义的非科学，即迷信，要么是机械唯物主义的不彻底的社会认识。它们要么是仰仗神灵， 要么是盲从人性，资产阶级依靠主观唯心主义的人性论来维护意识形态的统治，
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一切其无法解释的问题都归咎人性问题，这与封建贵族将一切不能解决的问题归咎于神灵一样，只是在愚民。这些思潮仰仗资产阶级的统治而存在。他们即便能看到社会的问题，也毫无改造社会的办法。无产阶级则要依靠马克思主义的科学指导来实现社会革命，以此社会科学为指导来建设共产主义。由此一切唯心的迷妄都不复存在，人们由此才真正能够正确地认识人类社会本身。马克思主义不是宗教，但却能够取代宗教。正如科学取代迷信一样，宗教的迷信终究是要消亡的， 而马克思主义的科学的信仰终究是要随着共产主义的建立而普遍建立的。
第六部分：马克思提前看到了最终经济体 政治经济学其逻辑要点可以用“五个一”来概括。一个基础、一个关系、一个中心、一个矛盾、一个结论。一个基础就是以劳动价值论为基础。一个关系就是劳资关系。一个中心就是指着重阐述剩余价值。一个矛盾是指生产的社会化和生产资料的私人占有的对抗性矛盾。一个结论就是社会进步。
生产资料的私人占有和产品的社会化必然会导致产生周期性的经济危机，解决的办法只有实行计划经济。
只有有序的计划经济，劳动价值才会体现真正价值；只有有序的计划经济， 才能缓解劳资关系；只有有序的计划经济，才会将剩余价值完美匹配；只有有序的计划经济，才会缓解对抗性矛盾；只有有序的计划经济，才会使各社会进步。马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观 和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。
